万法皆空 因果不空

 行业新闻     |      2022-07-20 00:54
本文摘要:印光师说:如果没有正觉,所有的人都会掉下三条路,除了因果以外。世界上任何东西都有前因的结果,有没有结果,有没有结果,没有结果,没有结果,没有结果,这个自然规律非常广泛。

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印光师说:如果没有正觉,所有的人都会掉下三条路,除了因果以外。世界上任何东西都有前因的结果,有没有结果,有没有结果,没有结果,没有结果,没有结果,这个自然规律非常广泛。因果法也不是佛教的发明创造,释迦牟尼只是总结了前人的经验,经过自己高度的智慧分析和理解地实际体验,发现世界上的一切都是缘性空的原理,所谓诸法无我,诸行世界,只有我的世界没有,世界没有大的变动,惯性,世界上的一切现象都是因果法发展的佛教的目的是渡过所有的生活,从爱好者的意识到,不喜欢艺术,所以有三十七种产品等各种各样的法门,这也是基于这个因果。

如果不相信未知的因果,那就违反了自然规律。佛教经论不科学详细分析因果规律,决不说人类思想史上的许多变革。

但是,到了中国近代,普通人再次曲解因果规则,反而出现了巫术。只是,佛教的因果论是接近细致的学说,到唐朝为止很少模糊。唐代玄奘大师向印度学习,回国后用翻译的方法翻译成俱舍论、成唯识论、瑜伽师地论等论着,详细说明佛教因果论,在这里创造了俱舍、唯识两个。

但是,最终不太符合中国的固有思想,所以到了唐代后期,俱舍唯识两件后逐渐衰退,甚至典籍也消失了。粗略地说,种瓜,种豆自然不俗,但因果规则的实际原理并不那么简单。种瓜自然得瓜,得不到豆,种瓜只是得瓜的主要原因到瓜的主要原因之一,还需要阳光、水、土、人工等缘分,缘分不完善能成为瓜。

一般人不理解这些详细的道理,不是误解因果,不相信因果,而是简化因果的道理,形式化,巫术,很遗憾。世界上的一切,佛典被称为一切法或万法,属于心理者名心法,属于物理者名色法。所有的色心都非自然生育或无意识生育,必须依靠他的力量生育的例如,草决不是世界上本来自然就有草,也不是无缘无故地成长为草,而是需要草的种子,加入水土的培育、阳光空气等的温育,草生育。

野火烧不完,春风吹又生,春风吹才生孩子。如无种子、阳光、水、土、空气等,后无青草。种子、水、土、阳光、空气等统称为因缘。

心法的颜色法是由于原因而产生的,所以被称为原因法,原因是原因,原因法是果实。一切都不是缘生,所以一切方法都离不开因果。因果论的理论重点是四缘说。佛教各派对的边缘说明不完全一致,部派佛教时代都说有载在南方的法聚论,北方的舍利弗临线说十边缘,理论复杂,修正,只列出南北两论中的前四种:边缘、等边缘、边缘、生活边缘、合并为四边缘。

引人注目的原因是四缘中的重点,原因主要是其中的原因,可视为原因。四缘后,小乘和大乘指出,所有有有创造性的东西都被解放的四种条件总结了所有的原因。《中论,观因缘五品》:所有的缘分都拍在四缘,四缘,万物生存。大乘中观学派特别强调缘性空虚,缘分对果实有意义。


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