佛号里面就是愿行具足

 行业新闻     |      2022-08-17 00:54
本文摘要:净土法门这一菩堤和诵经,更是愿行十分相似,因此 善导大师在这儿谈,观经的十宣称诵经名,便是十愿便是十行具足,愿行具足的。为何那么讲到呢?这一名号里边便是愿行具足,这一点十分最重要。例如,南无代表什么意思,南无便是归命啊,我将性命都归让你了,那我要归命,我对你没自信心,我可以归命吗?

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净土法门这一菩堤和诵经,更是愿行十分相似,因此 善导大师在这儿谈,观经的十宣称诵经名,便是十愿便是十行具足,愿行具足的。为何那么讲到呢?这一名号里边便是愿行具足,这一点十分最重要。例如,南无代表什么意思,南无便是归命啊,我将性命都归让你了,那我要归命,我对你没自信心,我可以归命吗?是不是啊?归命这不是比较简单就能归得回来的,大家一切众生都是有很强悍的我掌,非常大的猜想的心,不要说把我的人生归到一个摆脱的不会有,你就是病了保证个手术治疗,你对这一医生还得要了解一下,他是否医疗水平比较高超呀,或是是否对是我建议啊!假如对是我建议,他再作叛变一下,打过麻醉剂我没有办法,最终在破孔创口后,一把剪子敲里边去,碰到这怎么办呢?假如他没做手术的工作经验,是个武林医生,假如他拿一把水果刀帮我做手术该怎么办?你就是保证个手术治疗要确信他,你要得要了解他呀,并不是比较简单,如今何况竭尽全力交托回来,这一南莫不是一般人所保证得到 的。

大家很多人,每天诵经,每天念南无阿弥陀佛,本质上没做的确的“南无”,碰到紧要关头,还全是想到我想如何,我想如何。假如南无是没我的,一切转送阿弥陀佛,你让我怎么做,就如何做,你让我今日往生,我也今日往生,你让我过十年往生,就过十年往生,一百二十岁往生,就一百二十岁往生,没大家的权利意志。假如说阿弥陀佛今日来啦,要发愿回头看看,你要讲到:哎哟!阿弥陀佛我可以没法告点假呀,你一休假你也就没南无了,是不是啊。

南无便是归命,归命就包含自信心,而且也是菩堤返向之意。我南无的目地是啥,便是想往生西方国家极乐世界嘛,这里边就会有愿为嘛,南无便是信愿的意思,那麼“阿弥陀者即是其行”。你看看阿弥陀佛这一名号,是無量光、无量寿,这一名号但是阿弥陀佛难以置信无央数劫积功累德所造就的、结晶体的一个名号啊!它是万德洪名啊! 因此 包含者阿弥陀佛无量劫的观音菩萨大行在里面,随后把这个名号的大行,给与大家一切众生,随后大家一切众生在诵经的情况下,因为佛的名号里边具足万德嘛,大家一念就必须魔鬼这种德行出去,名召万德,魔鬼出去之后就仅有摄佛福报为自福报,把佛的福报所有改以大家凡夫一切众生的福报,这就是香光庄严肃穆,以名号里边的五分法身香、般若聪慧光,来庄严肃穆大家诵经凡夫的本觉禅理,你在学这句话南无阿弥陀佛的情况下,便是行持了,并且是难以置信的智讫了。因此 ,阿弥陀佛便是行,南无是愿为,阿弥陀佛是行,南无阿弥陀佛便是愿行具足,以那样的愿行具足的辞章故,就必定能够往生,而不是下一生或是無量生作远因。

【前言】 归命(梵语Namo),梵语曰南无。译为曰归命。有三义:一,身命归趣于佛之义。二,归降佛之教命之义。

三,命根子还归于只为本元之义。惣为表自信心无比之词。起信论净影疏上曰:‘内正报中,命根子为要,故举简直。

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即归降之义。科彼三宝,名之为归。’起信论义记上曰:‘归者趣向义,命谓己身生命。

苍生所重,莫此以定。(中略)二归是孝敬义,命谓诸佛家命。’同海东疏上曰:‘孝敬义是尚义,趣向义是尚义。命谓命根子,总御诸根,一身之要,唯命占多数。

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万生所轻,什是以定。举此无二之命,以奉强大之尊,报表自信心趋于,故言归命。又重归命者还源义,因此 者一切众生六根,从只想到。

而腹自源,驰散六尘。今举命总摄六情,还归其只为源,谓之归命。

所依只为就是三宝故也。’法华嘉祥县疏四曰:‘归命者,以命归投十方神佛也。


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